Античакрa

У очень многих людей существует еще одно подобие энерго-обменного центра, о котором они даже и не подозревают. Это - так называемая "анти-чакра", которая является, своего рода, антиподом надчакры. Давайте разберем немного подробнее, что это за явление и чем оно опасно для человека.

". ..чистое сознание мудрого живого существа покрывается его вечным врагом - вожделением, которое никогда не удовлетворяется и пылает, как огонь". ("Бхагавад-гита" 3:39).

Во-первых, начнем с того, что она есть не у всех людей. "Античакра" не привязана ни к какому конкретному органу, в отличие от обычных чакр, за исключением, разве что - седьмой чакры. И функции, которые она выполняет, столь же таинственны, как и она сама. По сути, это выход или дверь - в нижний параллельный мир. Необходимо сразу оговориться. Любая медитация, или любая попытка проникнуть по ту сторону подобной "двери", чрезвычайно опасны не только для сознания, или психики человека, но даже для самой жизни, поскольку существует очень большая вероятность того, что будет образована устойчивая связь со столь чуждым нам параллельным миром. И тогда легко заработать гораздо более сильную "энтропию", чем это вообще возможно сделать в нашем мире.

"Только лишенные разума неверующие, последние из людей, чье знание украдено иллюзией, и которым присуща безбожная природа демонов, не вручают себя Мне".

При наличии "античакры" две трети людей подвергаются реальной опасности внезапных атак со стороны низших существ, например со стороны двумерного пространства, в то время как у людей, не имеющих подобного "обменного центра" - эта аномалия наблюдается лишь в единичных случаях. И ведь не зря говорится, что "злоба и страх пользуются путями подземными".

"Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп". (Притчи 10:18).

Ибо эта энергетическая воронка легко пробивается снизу и через нее начинает входить в наш мир, энергетика из нижнего плана. В начале этот процесс мало заметен или пассивен, и проявляется лишь через отдельные негативные мысли человека.
Затем идет некоторое усиление, или повышение -давления со стороны нижнего плана, т.е. идет проявленное воздействие негативной и чуждой нам энергетики - непосредственно через поступки людей. Со временем, коль скоро человек годами "кормит" эту сущность своими собственными мыслями, чувствами и поступками, то происходит активное внедрение в сознание людей (подверженных подобному "захвату"), - особого рода зомбирующих устройств (по принципу приемопередающих "антенн").

Служители церкви, это явление называют одержанием бесами, демонами или иными темными духами (дьяволизм). Подобный человек уже неволен, да и не может, нести ответственность за свои поступки, однако он виновен в том, что допустил к себе эти сущности. Главная задача этих "существ" - подтолкнуть человека к "необходимому сотрудничеству", сделав из него "добровольца" по сбору и поставке энергии в нижний мир. По сути, мысли и чувства таких людей уже не на что другое и не годятся, разве как на "прокорм" подобных существ.

"Гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость и невежество - эти качества присущи тем, кто обладает демонической природой...". (" Бхагавад-гита" 16:4).

Вывод следует сам собой. "Античакра" не только не нужна, но она даже вредна человеку. Почему? Даже если человек сумел сломить в своем сознании проявление чьей-то злой воли, то в этом случае, на месте "вторжения", т.е. там, где был пробой "античакры", возможно даже образование энергетической "дыры", со всеми вытекающими последствиями, вплоть до появления какой-либо болезни половых органов. В энергетике человека это проявляется, прежде всего, внутренней противоречивостью, душевным дискомфортом, - оставляющим глубокий след в психике человека. Именно поэтому подобный "энерго-обменный центр" необходимо закрыть, но вначале, следует отправить "вниз" саму "сущность". Впрочем, ее можно и просто уничтожить хотя бы только за то, что она нарушает свободу воли выбора человека.

"Трансцендентальные качества ведут к освобождению, тогда как демонические - сковывают". ("Бхагавад-гита" 16:5).

В данном случае, слово "сущность", следует понимать прежде всего как отвлеченный термин, не имеющий ничего общего с живым существом в нашем понимании этого слова. Прежде всего, это скоррелированная, автономная, квантово-лептонная система, или некий энерго-информационный потенциал (например, двумерного пространства), способный взаимодействовать с нашим трехмерным модулем сознания. Причем это взаимодействие носит явно паразитический и негативный характер, ничего не дающий взамен своему носителю. Мы вообще не понимаем природной сути двухмерности, хотя зачастую сами же и создаем подобные двухмерные "сущности" на ментальном уровне.

По сравнению с нашей реальностью, двухмерность - это более низший, и следовательно, более примитивный мир, хотя, конечно, здесь не правомочными будут такие оценки, как лучше он, или хуже - чем наш собственный трехмерный мир. Ибо, мы сами, являемся такими же примитивными созданиями, если рассматривать нас, с точки зрения четырехмерных существ (назвать человеком, этих, несомненно более эволюционно развитых созданий, можно лишь с очень большой натяжкой).


В то же время, следует понимать, что потенциал двухмерности, как шлейф тянется за нами и в четырехмерность, где существует самая важная и значительная часть всей личности человека - его Дух. Чтобы вам легче было понять тот принцип, благодаря которому возможно альтернативное существование качественно других форм живых существ, можно провести аналогию с компьютерным вирусом. Компьютерный вирус также не является живым существом в нашем понимании этого термина, однако он обладает всеми достоинствами последнего. К великому сожалению, человеческий разум не способны создать ничего в этом мире, что было бы более сложным и совершенным, чем является он сам. Следовательно, все, что создано человеком, несет ему же самому вполне реальную угрозу (например, ядерное оружие, или уничтожение собственного же генофонда, за счет развития медицинской науки, а как следствие, - сохранение жизни все большему числу неполноценных в физическом плане людей, или создание бактерицидного оружия, в том числе вирусов подобных СПИДу, или создание тех же компьютерных вирусов, и т.д. и т.п.).

В то же время создать более примитивное, чем сам человек, а следовательно еще более несовершенное, он может. Более того, именно этим он постоянно и повсеместно занимается, когда берет на себя несвойственную человеку функцию - функцию Бога. Причем человек всегда старается подводить под этот процесс, ту или иную правовую базу, например, в виде идей Гуманизма. Однако при этом, человек не осознает, что идеи гуманизма и Божественное провидение - это два несовместимых понятия, зачастую, даже взаимоисключающих друг друга. Все дело в относительности этих определений, т.е. в несовершенной точке отсчета. С точки зрения трехмерного модуля, мы поступаем безусловно правильно, не давая, к примеру, умереть больному человеку, но с точки зрения Вечности, - это великое Зло, ибо сохранить ему жизнь, означает еще и растоптать его душу, которую он и без того уже покалечил своим мировоззрением, а весь дальнейший процесс, вызовет еще более худшую деградацию его же собственной сущности, но уже в четырехмодульной системе отсчета.

"Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными - мудрость". (Притчи 11:2).

Сколько уже говорилось о том, что нельзя сделать Добро и при этом не причинить кому-то Зла, и наоборот. Однако людям - очень трудно это понять. В данном случае, именно жалость и есть то самое величайшее Зло, ибо жалостью выстлана дорога в Ад, но в то же время, человек без жалости - не был бы человеком.

"Это - не ваши мечтания и не мечтания обладателей писания. Кто делает зло, будет тому воздано тем Dice, и он не найдет себе заступника...". (Коран. Сура 4:122).

Приведу простой пример. Видя увечного человека в камуфляжной форме - т.е. некоего "афганца" просящего милостыню, мы испытываем невольное сострадание. Одновременно, в нашей душе поднимается праведная волна гнева к государству, бросившего на произвол судьбы людей, защищавших это самое государство с оружием в руках. Однако, специальный рейд, проведенный силами московских подразделений службы внутренних войск, не выявил среди них ни одного (!) бывшего "афганца". Все эти люди получили травму в быту и их использовали определенные преступные элементы для извлечения личной прибыли. Опрос этих несчастных показал, что у них забирают всю дневную выручку, хотя взамен они получали неплохую еду и иногда даже спиртное. Таким образом, подавая подобному "афганцу" милостыню, мы тем самым, невольно способствуем процветанию преступности, в том числе и в нашем городе. Так, где же - проходит эта грань Добра и Зла? Но, даже осознав, на столь очевидном примере, размытость границы между добром и злом, вы и тогда будете столь же далеки от понятий Добра и Зла, как и до этого. Ибо есть нечто еще более значимое и сокрытое от наших глаз, чем наше собственное понимание отдельных принципов, или некоторых базовых основ Добра и Зла. Как видите, все в мироздании взаимосвязано. Начиная разбирать одно явление, мы неизбежно цепляемся за другое. Задача человека - суметь осознать (хотя бы даже ограниченно), лишь самую ничтожную часть всего существующего в мироздании процесса Жизни.

"...спроси у прежних родов и вникни в наблюдения отцов их; а мы - вчерашние ничего не знаем, потому что наши дни на земле - тень". (Иов 7:8-9).

Однако вернемся вновь к термину двумерной "сущности". Что же это такое? Это автономный энерго-информационный потенциал, способный к активным действиям в абстрактном Ментальном мире, ибо двухмерный мир - это некая абстрактная плоскость, соединившая в себе с одной стороны Добро, а с другой стороны - Зло. Эти два принципа -словно тиски "сжимают" между собой данный энерго-ииформационный потенциал, образуя невидимый и непонятный для нас мир Плоскости. Находясь внутри этого пространства, невозможно познать объем, ибо отсутствуют всяческие аналогии других измерений.

Точно так же и наш трехмерный мир втиснут в жесткую "клетку" объема, не позволяя познать трансцендентность. Какой урок из всего этого мы можем извлечь для себя? Только то, что не возможно создать четырехмерность в условиях трехмерности и не потому, что это не возможно в принципе (как раз с технической стороны это вполне реально), но мы не понимаем законов, по которым строится подобный модуль. Самое парадоксальное заключается в том, что мы ежечасно и ежесекундно влияем на этот самый четырехмерный модуль, подобно тому, как и на наш мир оказывают влияние "низшие сущности" двухмерности, а это означает только одно, что данное взаимодействие - сказывается негативно, (т.е. не самым лучшим образом), по отношению к любому - более высшему эволюционному уровню, в том числе и на нашу собственную четырехмерную субстанцию.

Отсюда уже легче понять, что все, что когда-либо было создано человеком на ментальном уровне - носит, прежде всего, абстрактный характер. Далее, - это никуда не девается, а сублимируется на информационном уровне, и, наконец, последнее - оно оказывает определяющее значение на весь эволюционный поток человека. Вместе с тем, следует осознать, что все, что нами создано - примитивно по отношению к трансцендентности. Как это ни печально, но это факт. Даже деторождение (самое ценное у нас и для нас), подвержено воздействию все более деградирующего процесса развития человека, а все потому, что мы не можем создать более совершенное существо, чем есть мы сами. При этом, один человек - лишь передает другому человеку (как эстафетную палочку), то, что ему дал Создатель, т.е. более Высшее Существо, а следовательно, и более Совершенное Существо. Однако мы и здесь умудряемся внести свою разрушающую лепту, в виде аномального потенциала своего собственного деформированного миропонимания, а уже как следствие, мы имеем постоянный рост патологических отклонений (в том числе: в физическом и физиологическом плане), которое наблюдается врачами всего мира при рождении детей.

"Все процессы в замкнутых системах совершаются таким образом, что энтропия системы увеличивается". (Второе начало термодинамики).

В данном случае, такой термин как "энтропия", - следует понимать гораздо более широко, чем обычную физическую величину, характеризующую состояние какого-либо тела, или системы тел. Это просто необходимо сделать, если вы хотите осознать те условий, по которым можно (и нужно) активно противостоять (противодействовать), общему принципу возрастания энтропии не только на энергетическом или физическом уровне, но и на информационном уровне тоже.

Кто-то мне может возразить, что одновременно с плохим и негативным, - человек способен создавать также и нечто хорошее, вечное. Да это так. Многие выдающиеся произведения искусства, никак нельзя назвать примитивными. К тому же у людей, есть еще и всепримиряющее чувство Любви, дающее нам хоть какую-то надежду. Да - способен! Да есть! Да - нельзя, назвать, например, произведения Рафаэля, Рериха, или Микеланджело - примитивным творением человека. Это действительно так, ибо подобные произведения не просто искусство, это подлинные шедевры человеческого гения. Но в то же время, это для нас они шедевры; это для нашего мира создатели этих полотен - гении, в то время как для четырехмерности, они вряд ли будут таковыми являться.

На вопрос почему? Да хотя бы в силу действующих физических законов, когда, например, даже самые выдающиеся произведения живописи, могут являть собой ничто иное, как совершенно непонятный набор каких-то физических субстанций (краска), размазанных подругой материальной субстанции (холст). С этой точки зрения, - произведение живописи, -это всего лишь свойство любого вещества поглощать одни световые волны спектра, и отражать другие. Что является для нас определяющим фактором при выделении любого шедевра, из ряда "халтурных" произведений? Прежде всего, внутреннее состояние того человека, который создавал это произведение. И глядя на картину, мы, прежде всего, стараемся постичь (одновременно) внутренний мир изображаемого, и внутренний мир самого художника. Отсюда и появление, например, загадочной улыбки у Джаконды. Но если человек внутри пуст, то как бы он не совершенствовал свое мастерство - любая фотография сделает это гораздо лучше, чем подобный художник, ибо вся ценность такой картины, будет находиться лишь на уровне знаний топографии местности. Подобные работы никогда не смогут затронуть самых сокровенных струн человеческой души и тогда люди выражаются хлестко и метко - "Мазня"! Хуже этого, может быть лишь положение писателя, которому совершенно нечего сказать.

"Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный доколе не пришло определение...". (Соф. 2:1-2).

Вот почему можно и должно активно противостоять вторжению в наш внутренний мир, любых негативных информационных воздействий. В том числе и со стороны двумерного плана, ибо это для "них" важно то, что они делают, а в нашем мире - иные ценности, которые большей своей частью, совершенно не совместимы с ценностями из более низшего уровня.

"Демоны не знают, что следует делать, и что - не следует. В них нет ни чистоты, ни достойного поведения, пи правды". ("Бхагавад-гита" 16:7).

Отсюда вытекает логическая необходимость того, чтобы не позволить процессу деградации, полностью и окончательно подчинить себе нашу душу. При этом, совершенно не важно, кто или что является творцом подобной негативной информационной субстанции: человек - или некий потенциал из двухмерного пространства. Необходимо тотчас пресекать любые попытки поползновения на нашу собственную свободу воли выбора.