Диавол, падшие духи, духи злобы, причины их падения

ДИАВОЛ, ПАДШИЕ ДУХИ, ДУХИ ЗЛОБЫ, ПРИЧИНЫ ИХ ПАДЕНИЯ

По свидетельствам до того времени, пока Диавол был ангелом светлым, он обитал на небе. На небе совершилось несчастное превращение, и многочисленное собрание ангелов отделилось от святого сонма небесных сил, соделалось собранием мрачных демонов, имея во главе Падшего Херувима.Увлечены в падение и погибель многие из высших ангелов, из господств, начал и властей (см. Еф.6:12). Вот что об этом говорит святой Кирилл Иерусалимский: «Итак, первый виновник греха и родоначальник зол есть Диавол. Не я говорю это, но господь сказал: потому что сначала Диавол согрешил (1 Ин. 3:8). Прежде него никто не грешил. Согрешил же он не от природы — по необходимости, получив наклонность ко греху; иначе вина греха падала бы опять на того, кто устроил его таким. Напротив того, будучи создан благим, по собственному произволению сделался
Диаволом, от дел своих получив себе имя («Диавол» в переводе означает «клеветник»). Быв архангелом, впоследствии назван Диаволом за клевету; был божиим служителем, стал Сатаною в полном значении сего имени, потому что «Сатана» значит - «противник». И это - не мое учение, но духоносного пророка Иезекииля. Он, творя плач о Сатане, говорит: Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в едеме, в саду божием (Иез. 28:12—13). И через несколько слов: 
Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония (Иез. 28:15). Весьма хорошо сказано не нашлось в тебе; не отвне привнесено зло, но сам ты породил его. В следующих словах пророк сказал и причину: От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то я повергну тебя на землю (Иез. 28:17). Согласно также с сим говорит господь в евангелии: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Лк. 10:18)! Тут согласие Ветхого Завета с Новым. Диавол пал и многих увлек с собою в отступление. Он влагает похотения в покоряющихся ему. От него прелюбодеяние, блуд и все, что есть худого. Через него праотец наш Адам низринут, и тот рай, который сам собою приносит чудные плоды, променял на приносящую терния землю». Другой пророк, Исайя, говоря о падшем Херувиме, Сатане, пишет: Как упал ты с неба, денница, сын зари, разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в Ад, в глубины преисподней(Ис. 14:12-15). Как мы видим из Библии и данного свидетельства пророка, Сатана желает:
1.Быть подобным Всевышнему. 2. Желает поклонения. 3.Преданности.4. Желает, чтобы ему служили люди, призванные служить богу. 5.Желает, чтобы люди поверили, что он добр, а бог зол. Хотя злые духи невидимы нашими телесными очами, но они, говорит Антоний Великий, «видимы бывают в наших грехах. Они существа духовные, но существа, удалившиеся от бога, получившие различные имена, сообразно беззаконным свойствам и делам их». В Библии мы находим следующие наименования падших духов: Диавол (Иов. 1:6—9; 12:1—7; Пс. 106:6; Зах. 3:1-2; Прем. 2:24; 1 Цар. 21:1; 1 Мак. 1:36; Мф. 4:1, 5, 8, 11; 13:19, 39; 25:41; Лк. 4:2-3, 5-6, 13; 3:12, 22, 31; Иов. 6:70; 8:44; Деян. 10:38; 19:13, 15; 1 Пет. 5:8; 1 Ин. 3:8, 10; 2 Кор. 12:7; 1 Сол. 2:18; 1 Тим. 3:6-7; Апок. 12:9, 12; 2:10 и др.). Слово «Диавол» с греческого значит «клеветник», «наветник»,«обольститель». «Сатана» в переводе с еврейского («сатан») — «противник», «коварный», «враждебный», «обольститель», «губитель». Под этим именем иногда вообще разумеются падшие духи, иначе они называются духами злыми, или Духами Злобы (Лк. 8:2; Еф. 6:12; Деян. 19:13, 15), Нечистыми (Мф. 12:43-45; 10:1), Бесами (Мф. 12:24-28; Мк. 16:17; Иак. 2:19), Духами Бесовскими (Апок. 16:13—14), Падшими Ангелами (2 Пет. 2:4; Иуд. 6 и др.). Но преимущественно имя Диавола присваивается в Писании одному, главному из злых духов и их начальнику- Люциферу (Мф. 9:34; 25:41; Ин. 8:44; 1 Ин. 3:8; Апок. 12:9; 
20:2), который иногда называется и другими именами, например, Диаволом и Сатаною (Апок. 12:7—12), Искусителем (Мф. 4:3) и Обольстителем (Апок. 12:9), Веельзевулом (Лк. 
11:15), Велиаром (2 Кор. 6:15), Асмодеем (Тов. 3:8), Отцом Лжи (Мк. 8:44), Аввадоном (Иов. 28:22), Господином Смерти (Евр. 2:14), Князем Мира Сего (Ин. 12:31), Князем, господствующим в воздухе (Еф.2:1—2), Князем Бесовским (Мф. 9:34; 12:24,), Злодеем (1 Ин. 2:13). Называются иногда детьми Диавола и Сатаною и люди по злым качествам души их (Ин. 6:70; 8:44; Ин. 2:10; 3 Цар. 11:14, 23, 25) Другое наименование — слово «Демон». Демон (Тов. 6:8, 15, 18; 8:3; Втор. 32:17) -это злой дух, Диавол. Еврейское слово «шедим» означает господ, властителей (имеет смысл «обладать», «господствовать») или опустошителей (означает «быть сильным», «насильственно действовать», «повелевать», «грабить», «опустошать»). Употребляется слово «велиал» (Пс. 40:9), означающее
«негодный», «нечестивый», «злой». Велиар (2 Кор. 6:15) — слово это с еврейского значит «негодяй», «развратный», «нечестивый», «злой» (Втор. 12:13; Суд. 19:22; 20:13; 1 Цар. 1:16; 2:12;10:27; 25:17; 30:22; 2 Цар. 20:1; 17:7; 3 Цар. 21:10). Одновременно — «виновник нечестия, всякого зла и бедствия» (Пс. 17:5; 40:9). Подобным образом в Новом Завете у апостола Павла название это присваивается Диаволу, виновнику идолослужения и всех злодеяний (2 Кор. 6:15) и темных культов. В сирском переводе вместо «Велиал» стоит «Велиар», что также значит «начальник ничтожества, всякого зла и нечестия». Слово «веельзевул» встречается в Новом Завете (Мф. 10:25; 12:24, 27; Мк. 3:22; Лк. 11:15, 18, 19), и под ним нужно понимать начальника злых духов, или главного из них, которого иудеи называли князем бесовским и которого сам господь называет Сатаною (Мк. 3:21—26). Впрочем, дословный перевод этого имени означает «господин мух». Часто в Новом Завете употребляются слова «бес», «бесы»,«беси», «демоны», «духи нечистые» (Мф. 7:22; 8:31; 9:34; 10:8; 12:24-29; 17:18; Мк. 1:34; 5:12; 7:26, 29-30; Лк. 4:41; 8:27; 10:17; 13:16; Ин. 10:20-21; 1 Кор. 10:20-21; Алок. 9:20; 16:13-14 и др.). Бесами и демонами в священном Писании называются злые духи, составляющие вместе с их князем, Диаволом, темное Бесовское царство. После ниспадения злых духов с неба в область поднебесную, или воздушную (Еф. 6:12), для них стал вовсе недоступен мир небожителей, и потому все их злостное внимание обращено исключительно на близкую им землю, с тем, чтобы здесь между людьми сеять зло. Зло, таким образом, составляет насущную потребность Демонов, которые ни о чем не мыслят, кроме зла, ни в чем не находят успокоения или наслаждения, кроме злой деятельности. Чувство добра, как и
царствие божие, ненавистно им. 

Согласно учению святителя Игнатия Брянчанинова "падшие духи низошли с высоты духовного достоинства; они ниспали в плотское мудрствование более, нежели человеки. Люди имеют возможность переходить от плотского мудрствования к духовному; падшие духи лишены этой возможности. Люди не подвержены столь сильному влиянию плотского мудрствования, потому что в них естественное добро не уничтожено, как в духах, падением. В людях добро смешано со злом и потому непотребно; в падших духах господствует и действует одно -Зло. Плотское мудрствование в области духов получило обширнейшее, полное развитие, какого оно только может достигнуть. Главнейший их грех — исступленная ненависть к
богу, выражающаяся страшным непрестанным богохульством. Они возгордились над самим богом; покорность богу, естественную тварям, они превратили в непрерывающееся противодействие, в непримиримую вражду. Оттого падение их глубоко, и язва вечной смерти, которою они поражены, неисцелима. Существенная страсть их - гордость; они обладают чудовищным тщеславием, находят наслаждение во всех видах греха, вращаются постоянно в них, переходя от одного греха к другому. Они пресмыкаются и в сребролюбии, и в чревообъедении, и в прелюбодеянии. Не имея возможности совершать плотские грехи телесно, они совершают их в мечтании и ощущении; они усвоили бесплотному естеству пороки, свойственные плоти; они развили в себе неестественные им пороки несравненно более, нежели сколько они могут быть развиты между людьми. Падшие духи, содержа в себе начало всех грехов, стараются вовлечь во все грехи людей с целью и жаждою погубления их. Они вовлекают нас в разнообразное угождение 
плоти и корыстолюбие, славолюбие, живописуя перед нами предметы этих страстей обольстительнейшею живописью. "

Как указывает преподобный Нил Мироточивый, «Бесы 
безвозвратно погибают не от того, чтобы для них не было прощения, но от того, что они не только не каются, но еще и гордятся своими богомерзкими делами». Демоны ничего не могут сделать творцу, который, являясь всемогущим богом, находится в недосягаемости для всякого воздействия с их стороны. Поэтому всю свою злобу они обратили
на человека, являющегося образом божиим, и, зная, что господь любит свое создание, стремятся как можно больше навредить предмету его любви. В реальной жизни Сатана делает все, чтобы отвлечь человека от горнего мира, погрузить его в море чувственных 
страстей. Воздействуя на чувственную сферу человека, он побуждает его к пьянству, наркомании, блуду, сребролюбию и т. п. Падший дух знает: до той поры, пока грешник
пресмыкается в прахе своих страстей, он не в состоянии внять призывам всевышнего. И также, если человек удовлетворен окружающим его материальным миром, он не будет искать мира духовного, то есть бога. Стремясь подражать богу, Диавол постоянно занимается своего рода подлогами и подделками. Так, он подталкивает к созданию ложных религий и еретических учений, всячески способствует самообману человека, ибо, исповедуя ложную веру, прельщенный, по сути дела, воздает поклонение Диаволу. 
Диавол также пытается внушить людям, что он всесилен, как и бог. Для этого используются различного рода иллюзии и миражи. Так, например, колдуны и экстрасенсы с помощью чар могут создать картину воскрешения покойного, но на самом деле это будет только иллюзия, обман, зачастую - явление Беса в виде покойного. Явление Диавола и его действия были известны среди всех народов мира. Не случайно слово «Диавол» встречается во всех мировых языках. Так, на арабском - это «шайтан», египетском -«сет», японском — «ояма», персидском - «дев», английском - «сейтн», сирийском - «бехерит», валлийском - «пувкка» и т. д. - как видите знания о Бесях - есть у всех народностей.

С уважением, Сергей Старовер

Я бы тоже свихнулся от скуки !!!А так он Сет-Сатана-Люцифер-Дьявол, веселится в папином МИРЕ.Нам людям этого не понять,ПОКА-не понять, слишком серьёзно относимся ко всему Если Бы Бог,захотел бы, он бы давно решил бы проблему хоть  с Д. хоть с любым другим. Богу нравится его новая игра, а Сет-Сатана-Дьявол-Дюцифер с ним играется и папе Богу это очень нравится)). Бог есть всё и вся, даже в аду в низшем астрале  есть Бог , вся материя, неисчислимо количество вселенных есть Бог. Если задумываться человеческим мозгом который на это не рассчитан, у человека может поехать крыша, поэтому медленно ,О-О-О и как правильно выбрана дозировка для каждого человека. Для сильного духом, тьма проблем для слабого молодого, мало проблем. Бог играет сам с собой в прятки, это его мир, его Вселенная, его правила! А у человечества только один выбор сдаться на милость, его, пробудить ДУХ-дар-БОГА и играть с Богом в его замечательную игру!!!